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　　百度仍对我们严格要求，让我们每人每年都要出一本有分量的著作。原著作者厉以宁，北京大学教授。

一百多年来，西方文坛围绕这部小说出版的续作、揭秘、研究不胜枚举。因此，“回到中国”的社会科学，不但要通过理论“重述”来重新理解和建构既有的社会科学命题，更要通过比较政治研究、尤其是可比较的发展中国家研究，切实更新我们指向未来的知识系统建构。

　　其中对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等的研究，有许多新的独到见解，对一些学术界长期有争议的问题也提出了自己的看法。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。

　　（作者：陈忠禹，系中共福建省委党校副教授）这是非劳役性职务与劳役性职务形成歧视性对比的心理基础，也是当代社会阶级分化、阶级歧视和阶级剥削（掠夺）的社会心理渊源。

海洋生态补偿方式单一，无法有效满足海洋生态系统修复的现实需求。

　　”在学术上，何勤华所做的正如在《中国法学史》题记上所写的：“世上最可贵的，并非完美与不朽，而是不停的创新和追求。

　　（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）与此同时，日本教科书的中国形象也深刻反映出中国形象所代表的中国、中国人在世界、日本和中国这三个不同而又紧密相关的“文化语境”中的社会基础、实力和地位。

　　在宋明理学的研究上，陈来还出版了《宋明理学》《中国近世思想史研究》《宋元明哲学史教程》等书，对宋明理学进行了系统的阐释。

　　他的博士论文《朱熹哲学研究》，把对理气先后论的研究扩大到整个朱子哲学。该书还总结分析了神话生态伦理意象对传统自然观形成与走向的直接影响。

　　一方认为中国错了，原因是不符合自己所熟悉的一套既有观念；一方认为中国是对的，但理论上又无力解释。

　　百度新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。

　　2007年，中国戏曲学院建立了由全球14所顶级戏剧院校和艺术大学组成的国际艺术实验联盟，5年中完成了11个合作项目的实施，有深入交流的海外艺术家和艺术大学专家1181人，涉及36个国家，这个群体不仅在北美成功演绎了戏曲版的《罗密欧与朱丽叶》，而且在欧洲成功巡回商演了戏曲版的《夜莺》，这个群体所培养和影响的当地受众不仅从数量上迅速成长，而且从接受程度上逐渐趋于对“原汁原味”的追求。《非均衡的中国经济》一书，就是首次对中国经济发展“非均衡经济理论”的系统阐述。

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